Para visualizar un chakra en el cuerpo, imagine una rueda giratoria de energía donde la materia y la conciencia se encuentran. Esta energía invisible, llamada Prana, es la fuerza de vida vital, que nos mantiene vibrantes, sanos y vivos.

La Importancia de los Chakras principales en el Cuerpo

Estas ruedas giratorias de energía corresponden a centros nerviosos masivos del cuerpo. Cada uno de los siete chakras principales contienen haces de nervios y órganos principales, así como nuestros estados psicológicos, emocionales y espirituales del ser. Como todo se mueve, es esencial que nuestros siete chakras principales permanezcan abiertos, alineados y fluidos. Si hay un bloqueo, la energía no puede fluir. Piense en algo tan simple como el drenaje de su bañera.

Si usted deja demasiado pelo para entrar en el desagüe, la bañera se estancará y eventualmente las bacterias y el moho crecerá. Lo mismo ocurre con nuestros cuerpos y los chakras. Es físico por lo que la solución es fácil.

Mantener un chakra abierto es un poco más de un reto, pero no tan difícil cuando se tiene conciencia. Puesto que la mente, el cuerpo, el alma y el espíritu están íntimamente conectados, la conciencia de un desequilibrio en un área ayudará a volver a equilibrar a los demás. Tomemos, por ejemplo, una esposa, que recientemente ha perdido a su marido.

Ella desarrolla una bronquitis aguda, que permanece en el pecho, y luego recibe dolores de pecho cada vez que tose. El chakra entero del corazón es afectado en este caso. Si se da cuenta de la conexión entre la pérdida y la bronquitis, la curación se producirá mucho más rápido si honra el proceso de duelo y trata eso, así como la dolencia física.

Los 7 Chakras de la Materia y sus características

Los primeros tres chakras, comienzan en la base de la columna vertebral, siendo chakras de materia. Son de naturaleza más física.

Primer Chakra: El Muladhara es el chakra de estabilidad, seguridad y necesidades básicas. Abarca las tres primeras vértebras, la vejiga y el colon. Cuando este chakra está abierto, nos sentimos seguros y sin miedo.

Segundo Chakra: El Chakra Svadhisthana es nuestra creatividad y centro sexual. Se encuentra sobre el hueso púbico, debajo del ombligo, y es responsable de nuestra expresión creativa.

Tercer Chakra: El chakra Manipura significa gema brillante y es el área desde el ombligo hasta el esternón. El tercer chakra es nuestra fuente de poder personal.

Cuarto Chakra: La Conexión entre la Materia y el Espíritu existente. Ubicado en el centro del corazón, el cuarto chakra, anahata, está en el centro de los siete y une los chakras inferiores de la materia y los chakras superiores del espíritu. El cuarto es también espiritual, pero sirve como un puente entre nuestro cuerpo, mente, emociones y espíritu. El chakra del corazón es nuestra fuente de amor y conexión.

Cuando trabajamos a través de nuestros chakras físicos, o los primeros tres, podemos abrir los chakras espirituales más plenamente.

Los Chakras del Espíritu

Quinto Chakra: El chakra de Vishuddha es el quinto chakra, localizado en el área de la garganta. Esta es nuestra fuente de expresión verbal y la capacidad de hablar nuestra verdad más alta. El quinto chakra incluye el cuello, la glándula tiroides y las glándulas paratiroides, la mandíbula, la boca y la lengua.

Sexto Chakra: El chakra Ajna está situado entre las cejas. También se conoce como el chakra del «tercer ojo». Ajna es nuestro centro de intuición. Todos tenemos un sentido de la intuición, pero no podemos escucharla o prestar atención a sus advertencias. El enfoque en la apertura del sexto chakra le ayudará a perfeccionar esta habilidad.

Séptimo Chakra: El chakra Sahaswara o el chakra de «mil pétalos de loto» se encuentra en la coronilla de la cabeza. Este es el chakra de la iluminación y la conexión espiritual con nuestros yoes superiores, otros y, en última instancia, con lo divino. Se encuentra en la coronilla de la cabeza.

Claves para alinear los chakras con su cuerpo, alma y espíritu

La conciencia de cuál de sus chakras están fuera de balance es la clave para alinearlos. Nuestros cuerpos están en flujo constante entre el equilibrio y el desequilibrio. A menos que tenga un problema aparente en un área del cuerpo, los desequilibrios pueden ser difíciles de detectar. Dicho esto, es bueno para llevar la conciencia a su cuerpo / mente y comenzar a aprender sus señales y pistas.

Por ejemplo, el estreñimiento diario puede indicar que existe un bloqueo en el primer chakra. Un dolor de garganta recurrente deja pistas sobre un quinto chakra bloqueado. Los dolores de cabeza frecuentes alrededor del área de la frente pueden significar que su sexto chakra está bloqueado.

En las siguientes explicaciones sobre los chakras, vamos a explorar cada uno de los siete chakras principales en profundidad, así como consejos sobre cómo alinearlos.

El estudio de 7 chakras se origina en tradiciones espirituales orientales que consideran los siete chakras primarios como la base de nuestra existencia humana. Del mismo modo, los enfoques occidentales de hoy hacen énfasis en los siete chakras como representaciones de diferentes aspectos de nuestra vida y describen su función en varios términos que abarcan lo psicológico, físico, enérgico y espiritual.

Descripción de los 7 Chakras

El sistema básico del chakra humano, como es comúnmente aceptado, consiste en siete chakras que se extienden de la base de la espina dorsal a la corona de la cabeza. Sus nombres, ubicaciones y los correspondientes colores de los chakras son:

• Chakra radicular: base de la columna vertebral – rojo
• Chakra sacro: justo debajo del ombligo – naranja
• Chakra del Plexo Solar: área del estómago – amarillo
• Chakra del corazón: centro del pecho – verde
• Chakra de la garganta: base de la garganta – azul
• Chakra del Tercer Ojo: frente, justo encima del área entre los ojos – índigo
• Chakra de la corona: parte superior de la cabeza – violeta

A veces, se usa un nombre sánscrito en lugar del inglés simple porque el estudio del sistema de chakras tal como lo conocemos en nuestra moderna cultura occidental se origina principalmente en las tradiciones yóguicas de la India. A veces se encuentran referenciados como:

• Muladhara
• «Svadhishthana»
• Manipura
• Anahata
• «Vishuddha»
• Ajna
• Sahasrara

Una cosa más … Restaurar el poder de sus chakras es acerca de cómo puede recuperar el control de su salud y bienestar al aprender a trabajar con energía. Este es un material que cambia la vida.

Usted puede usar la medicina con el objetivo de conseguir:

• Disminución de dolores, enfermedades y trastornos.
• Creer en tener felicidad, satisfacción y alegría más profundas
• Aumentar el enfoque, la claridad y la productividad
• Renovar el equilibrio, la salud, la armonía y el bienestar

De esta forma podrás curarte, crear felicidad, lucir bien y mejorar la longevidad. Y todo lo que se necesita en unos simples gestos no invasiva, logrando el equilibrio entre el cuerpo, el alma y el espíritu.

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El concepto se encuentra particularmente en las tradiciones tántricas del hinduismo, el budismo y el jainismo. Se conciben como un punto focal de energía, funciones corporales o nodo psíquico en el cuerpo sutil. Las teorías de Chakra son parte elaborada del sistema de Kundalini. Estas teorías difieren entre las religiones indias, con la literatura budista esotérica mencionando cuatro Chakras, mientras que los textos esotéricos hindúes indican siete. Se cree que son parte del cuerpo sutil, no del cuerpo físico, y que están conectados por los canales de energía llamados Nadi. En la versión Kundalini del yoga, los ejercicios respiratorios se enfocan, en parte, en el dominio y la canalización de la energía a través de Chakras.

Etimología

La palabra Chakra (चक्र) deriva de la palabra sánscrita que significa «rueda», así como «círculo» y «ciclo». Una de las escrituras hindúes, Rigveda, menciona Chakra con el significado de «rueda», con ara (radios). Según Frits Staal, Chakra tiene raíces indoeuropeas, está «relacionado con Kuklos (griego) del cual viene el ciclo inglés, circo latino, anglosajón y la rueda inglesa». Sin embargo, los textos del período védico usan la misma palabra como un símil en otros contextos, como la «rueda del tiempo» o la «rueda del dharma», como en el verso 1.164.11 del himno Rigveda.

En el budismo, el término sánscrito cakra (Pali cakka) también significa «rueda», pero se usa en el sentido adicional de «círculo» que connota el renacimiento en seis reinos de existencia donde un ser renace después de cada muerte.

En el jainismo, el término Chakra también significa «rueda» y aparece en varios contextos en su literatura antigua. Al igual que en otras religiones indias, Chakra en las teorías esotéricas en el jainismo, significa centros de energía yóguica.

Historia

El término Chakra ya aparece en la literatura védica, pero no en el sentido de centros de energía psíquica, sino como chakravartin o el rey que «gira la rueda de su imperio» en todas las direcciones desde un centro, representando su influencia y poder. La iconografía popular en la representación de los Chakras, señala White, remonta a los cinco símbolos del yajna, el altar del fuego védico: «cuadrado, círculo, triángulo, media luna y bola de masa».

El himno 10.136 del Rigveda menciona un asteroide yogui solitario con una hembra llamada kunamnama. Literalmente, significa «ella que está doblada, enrollada», y es probablemente una diosa menor o uno de muchos rompecabezas encajados, con referencias ocultas dentro del Rigveda. Algunos eruditos, como David Gordon White y Georg Feuerstein interpretan que esto podría estar relacionado con kundalini shakti, y que es un preludio a los términos como el chakra que surgió después.

Los canales de respiración (nāḍi) de las prácticas de Yoga se mencionan en los Upanishads clásicos del hinduismo fechados al primer milenio aC, pero no a las teorías del Chakra de energía psíquica. En estos últimos, los estados Blanco, fueron introducidos alrededor del siglo 8 en los textos budistas como jerarquías de centros de energía interna, como en el Hevajra Tantra y Caryāgiti. Estos son llamados por diversos términos como cakka, padma (loto) o pitha (montículo). Estos textos budistas medievales mencionan sólo cuatro chakras, mientras que textos posteriores como Kubjikāmata y Kaulajñānanirnaya ampliaron la lista a muchos más.

A diferencia de White, según Feuerstein, los primeros Upanishads del hinduismo mencionan cakra en el sentido de «vórtices psicoespirituales», junto con otros términos encontrados en tantra: prana o vayu (energía de vida) junto con nadi (arterias que transportan energía). Según Galvin Flood, los textos antiguos no presentan teorías del yoga del chakra y del kundalini aunque estas palabras aparecen en la literatura védica más temprana en muchos contextos. El chakra en el sentido de cuatro o más centros de energía vital aparecen en los textos hindúes y budistas de la época medieval.

Visión de conjunto

• Chakra y energías divinas
• La soga hecha de la energía de la voluntad,
• El gancho que es la energía del conocimiento,
• El arco y las flechas hechas de energía de acción.
• Dividido en apoyo y sanación.
• Surgiendo del cakra con ocho puntos.

El chakra es una parte de las teorías esotéricas de la época medieval sobre la fisiología y los centros psíquicos que surgieron a través de las tradiciones indias. La teoría postula que la vida humana existe simultáneamente en dos dimensiones paralelas, un «cuerpo físico» (sthula sarira) y otro «psicológico, emocional, mental, no físico» llamado suksma sarira. Este cuerpo sutil es energía, mientras que el cuerpo físico es masa. La psique o plano de la mente corresponde e interactúa con el plano del cuerpo, y la teoría postula que el cuerpo y la mente se afectan mutuamente.

Mandalas, ¿qué son?

La palabra Mandala significa «círculo». Un Mandala representa la totalidad, un diagrama cósmico que nos recuerda nuestra relación con el infinito, extendiéndose más allá y dentro de nuestros cuerpos y mentes.

El mandala nos aparece en todos los aspectos de la vida, la Tierra, el Sol, la Luna y más obviamente los círculos de vida que abarcan a amigos, familia y comunidades.

Los Mandalas son diseños circulares que simbolizan la noción de que la vida nunca termina. Muchos mandalas tienen significado espiritual para un individuo o grupo de individuos. Los hindúes fueron una de las primeras personas en usar un mandala como herramienta espiritual, pero los mandalas con los que la mayoría de las personas están familiarizadas, son los hechos por budistas.

Las mandalas se usan para propósitos de meditación, permitiendo que la meditación individual se convierta en una con el universo. No hay muchos que son capaces de lograr este estado de ánimo. El simbolismo detrás de la creación de un mandala puede tener significado significante para muchos individuos si son judíos, budistas, cristianos, paganos o de diversas orientaciones religiosas.

Las mandalas pueden ser creadas por individuos para simbolizar sus viajes a través de la vida. Los Mandalas también pueden contar una historia de dónde ha estado un individuo. En algunos casos revelarán el camino del individuo en la vida. Los grupos pueden crear mandalas que revelarán lo que deben hacer para crecer y desarrollarse como un grupo.

¿Cómo usar un mandala?

Hay muchos usos para un mandala. El diseño del mandala se supone que es visualmente atractivo para absorber la mente de tal manera que los pensamientos irritantes son incapaces de pasar y una esencia espiritual rodea al individuo observando el mandala, que a su vez permite al individuo una conciencia superior, casi como si estuviera hipnotizado. Esto permite que la mente ocupada tome un descanso mientras que la mente creativa se le permite correr libremente.

Dicho esto, el mandala se utiliza principalmente como una forma de meditación para obtener el conocimiento desde dentro.

Seleccione un mandala que le atraiga. Usted debe saber el significado del mandala que ha elegido o establecer su propio significado antes de usarlo para la meditación.

Una vez que la intención se ha establecido, puede comenzar a centrarse en el mandala. Permítase que su mente vague.

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Tanto en la tradición hindú como en la budista, los chakras se visualizan con una diosa de la energía que permanece inactiva en el chakra más bajo, y uno de los objetivos es despertarla en su interior.

Contraste con el yoga clásico

El Chakra y las teorías relacionadas han sido importantes para las tradiciones esotéricas, pero no están directamente relacionadas con el yoga tradicional. Según Edwin Bryant y otros estudiosos, los objetivos del yoga clásico como la liberación espiritual (libertad, autoconocimiento, moksha) se «alcanzan de manera totalmente diferente en el yoga clásico, y la fisiología cakra / nadi / kundalini es completamente periférica».

Tradiciones clásicas

Los Chakras (así como Yantras y Mandalas) se visualizan como loto con diferentes números de pétalos que representan a cada chakra.

Las tradiciones orientales clásicas, en particular las que se desarrollaron en la India durante el primer milenio CE, describen principalmente al nadi y al cakra en un contexto de «cuerpo sutil». Para ellos, son la dimensión paralela de la realidad psique-mental que es invisible pero real. El concepto de «energía de la vida» varía entre los textos, que van desde la inhalación simple-exhalación a la asociación mucho más complejo con la respiración-mente-emociones-energía sexual. Estos son concebidos como una esencia de energía vital que fluye a través de canales en el cuerpo sutil y se encuentran en los nodos llamados chakras.

Esta esencia es lo que se desvanece cuando una persona muere, dejando un cuerpo grosero. Parte de ella, afirma esta teoría del cuerpo sutil, es lo que se retira dentro cuando uno duerme. Se cree que todo es accesible, capaz de despertar e importante para la salud corporal-mental de un individuo, y cómo se relaciona con otras personas en la vida de uno. De acuerdo con estas teorías indias, esta red corporal sutil de nadi y chakra está estrechamente asociada con las emociones, la mente, el estado de ánimo, el sentimiento sobre uno mismo y el sentimiento por los demás.

Tantra hindú

Las tradiciones esotéricas en el hinduismo mencionan numerosos chakras, de los cuales afirman que siete son los más importantes. El sistema siete, según David Gordon White, es uno entre muchos sistemas encontrados en la literatura tántrica hindú. Estos textos enseñan muchas teorías de chakras diferentes.

La metodología Chakra se desarrolla ampliamente en la tradición de la diosa del hinduismo llamada Shaktismo. Es un concepto importante junto con yantras, mandalas y kundalini. Chakra en Shakta Tantrismo significa círculo, un «centro de energía» dentro, así como es un término de rituales grupales como en chakra-puja (adoración dentro de un círculo) que puede o no implicar la práctica del tantra. El sistema basado en cakra es una parte de los ejercicios meditativos llamados Laya yoga.

Algunas sub-tradiciones dentro de la escuela también desarrollaron textos y prácticas en sistemas de Nadi y de Chakra. Según Geoffrey, estos sistemas se asignaron a la conciencia, la energía o la emoción, al igual que el budismo Vajrayana. Estas tradiciones hindúes también desarrollaron la sub-escuela de yoga llamada kriya yoga, o «yoga de la acción ritual», creída por sus practicantes para activar Chakra y centros de energía en el cuerpo.

Tantra Budista Vajrayana

Las tradiciones esotéricas en el budismo generalmente enseñan cuatro chakras. Estos son el Manipura, el Andhata, el Visuddha y el Usnisa Kamala. En otra versión, estos cuatro son el Nirmana, el Dharma, el Sambhoga y el Mahasukha (respectivamente correspondientes a la escuela Shaiva tantra que sigue cuatro de siete chakras: Svadhisthana, Anahata, Visuddha y Sahasrara). Sin embargo, dependiendo de la tradición de la meditación, estos varían entre tres y seis.

Los chakras juegan un papel importante en el budismo tibetano en las prácticas de la etapa de finalización. Se practica para traer los vientos sutiles del cuerpo en el canal central, para realizar la luz clara de la felicidad y el vacío, y alcanzar la Budeidad.

Según Geoffrey, las tradiciones budistas tibetanas y esotéricas desarrollaron cakra y nadi como «centrales para su proceso soteriológico». Las teorías fueron acopladas con una tradición de ejercicios físicos, ahora llamados a veces yantra, pero tradicionalmente se refirió a un khor del phrul en tibetano.

Este estilo de yoga enfatiza las visualizaciones y prácticas internas, algo similar a las prácticas del kriya yoga en algunas sub-tradiciones del hinduismo. Según Geoffrey, las diferencias entre los dos estilos han sido que la tradición tibetana se centraban más en «ofrecer rituales a deidades benignas» que ya prevalecían en el Tíbet, mientras que las tradiciones indias se centraban más en las prácticas internas vinculadas a conceptos corporales sutiles. El yantra yoga en la etapa de la terminación del Budismo esotérico siguieron típicamente sus prácticas del yoga en la etapa de la generación.

Los chakras en la práctica tibetana son considerados centros psicofísicos, cada uno asociado con un Buda cósmico.

Bön

Los chakras, según la tradición Bon, influyen en la calidad de la experiencia, porque el movimiento no puede separarse de la experiencia. Cada uno de los seis chakras principales están vinculados a la experiencia.

El pulmón tsa tiene prácticas encarnadas en los linajes para que el pulmón (el término tibetano para vayu) pueda moverse sin obstrucción. Yoga abre chakras y evoca cualidades positivas asociadas con un chakra particular. En la analogía del disco duro, la pantalla se borra y se llama a un archivo que contiene cualidades positivas y de apoyo. Una bīja (sílaba de semillas) se utiliza tanto como una contraseña que evoca la calidad positiva y la armadura que sostiene la calidad.

Se dice que la práctica tántrica transforma finalmente toda experiencia en dicha. La práctica tiene como objetivo liberar el condicionamiento negativo, conduciendo al control sobre la percepción y la cognición.

Qigong (氣功) también se basa en un modelo similar del cuerpo humano como un sistema energético esotérico, excepto que implica la circulación de qì (氣, también ki) o energía vital.

El qì, equivalente al prana hindú, fluye a través de los canales de energía llamados meridianos, equivalentes al nadi, pero otras dos energías también son importantes: jīng, o esencia primordial, y shén, o energía espiritual. En el circuito principal de qì, llamada órbita microcósmica, la energía se eleva a un meridiano principal a lo largo de la columna vertebral, pero también vuelve por el torso delantero. A lo largo de su ciclo entra en varios dantian (campos de elixir) que actúan como hornos, donde los tipos de energía en el cuerpo (jing, qi y shen) son progresivamente refinados.

Estos dantian desempeñan un papel muy similar al de los chakras. El número de dantian varía dependiendo del sistema. El ombligo dantian es el más conocido, pero generalmente hay un dantian situado en el corazón y entre las cejas. El dantian inferior transforma la esencia. El dantian medio en el centro del pecho transforma el espíritu, y el dantian más alto en el nivel de la frente (o en la parte superior de la cabeza), transforma el espacio infinito del vacío.

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