Yantra andala- Símbolos espirituales de la antigua India, catalizadores de energías beneficiosas.
El Brihadaranyaka Upanisad ilustra la metáfora de la araña que se sienta en el centro de su red, mientras teje los hilos en círculos concéntricos, todos reunidos en un solo punto. Esta imagen está presente en muchos Upanisads porque resalta el principio que subyace a la visión hindú del mundo: la unidad en la diversidad.
Los hilos de la araña se expanden simétricamente en una circunferencia visible y, aunque entre ellos hay líneas divergentes y varias distancias para unir, todos pueden rastrearse hasta el punto central de la red. Se asemeja en realidad a los típicos mandalas.
Esta metáfora aparentemente simple también contiene la esencia del pensamiento hindú: toda la existencia está gobernada por un solo principio, y el punto de origen de la conciencia suprema es al mismo tiempo una reserva infinita de energía colectiva, de la que todo brota y en la que todo vuelve .
Qué es un Yantra
Los Yantra son mandalas que pueden usarse para resolver un problema específico o lograr un propósito específico, por ejemplo, mejorar la atmósfera del hogar o el lugar de trabajo, estimular un chakra específico, promover la buena fortuna, invocar la protección, resolver problemas de salud, superar los conflictos emocionales, restaurar la armonía de las relaciones o corregir los aspectos negativos del carácter.
Además podemos agregar que dibujar los Yantras favorecen la concentración así como lo hacen los mandalas.
Mandala en sánscrito significa círculo; representa la imagen del alma y el cosmos; refleja las energías psíquicas y espirituales y al mismo tiempo refleja las energías del universo y su naturaleza. Por medio de colores, formas, símbolos y letras, los mandalas representan energías sutiles particulares que, gracias a las combinaciones apropiadas, ejercen su acción sobre el entorno circundante y pueden poner al observador bajo la influencia beneficiosa de las fuerzas que representan.
Yantra es un símbolo sagrado, poderoso y dinámico, que refleja los mismos tres conceptos metafísicos contenidos en la analogía de la tela de araña. Una figura geométrica que se desarrolla gradualmente desde o hacia su centro, hasta que se completa su expansión o contracción, el Yantra tiene alrededor de su centro varias figuras concéntricas que continúan expandiéndose, o se contraen con la misma precisión que una tela de araña, no solo como puentes entre diferentes planos, pero también como símbolos de energías que se expanden y reagrupan.
El margen de la figura es un margen cuadrado con cuatro puertas sagradas que se abren hacia los cuatro puntos cardinales. Las líneas concéntricas del Yantra definen su volumen y crean una unidad rítmica, conectando lo que unen o dividen con el centro, el punto de integración. Al igual que la araña en su lienzo, el bindu (punto) en el centro del Yantra es el centro de toda la creación, la fuente que irradia la energía que crea todas las formas. La búsqueda central de la espiritualidad india es el logro de la experiencia total del Uno.
El hombre es el viajero espiritual cuyo objetivo final es la intuición directa de la unidad. El viajero, ya sea que lo conduzcan directamente a la cima, si toma un breve descanso, si tropieza en el camino o pierde interés, intuitivamente sabe que todos sus movimientos lo llevarán inevitablemente al punto de partida. El punto total, el origen de toda la existencia.
El hombre moderno, inconsciente de los misterios arcaicos, diseña espontáneamente o sueña con imágenes similares a las de los mandalas o los Yantras, cuando se da cuenta en su psique de una fusión de fuerzas opuestas. La extensa investigación de Jung ha demostrado que estos símbolos no se «producen» sino que se descubren a través de fuentes internas primitivas. Surgen de un impulso humano universal y expresan principios «eternos» universales utilizando un lenguaje arquetípico, que no es física ni espiritualmente ajeno a la vida.
Esto es evidente en la impresionante frecuencia con que aparecen estas formas arquetípicas en las diversas culturas del mundo. Por ejemplo, se encontraron imágenes similares a los mandalas en los motivos de cristal del arte islámico, en las pinturas de arena de los indios navajos, en los diseños celtas y en las danzas circulares de los sufíes. De ello se deduce que los Yantra no son solo signos religiosos de un culto particular, sino que constituyen una forma real de expresión objetiva. Son las «huellas» primordiales de la conciencia, las «configuraciones conceptuales» que van más allá de todas las barreras culturales y forman parte del patrimonio de toda la humanidad. En las sociedades arcaicas, el hombre se consideraba parte de la naturaleza y consideraba la naturaleza parte de sí mismo. A partir de esta visión unificada, creó símbolos sagrados y los utilizó para experiencias transpersonales.
Los símbolos sagrados le permitieron observarse a sí mismo como parte de un cosmos «sagrado», que respiraba y se movía con una vida en la que todos los elementos de la existencia estaban interconectados. Para el hombre arcaico, el universo estaba lleno de significado cualitativo. El hombre moderno, por su parte, ha «desacralizado» el cosmos, desarrollando una visión fragmentada del universo y perdiendo su identidad original con la naturaleza.
El resultado de esta «cuantificación» es una alienación desde dentro, una pérdida de identidad subjetiva y de fuerza interna y externa. Jung dijo que la necesidad más vital del hombre es descubrir su realidad a través del cultivo de una vida simbólica. Símbolos como el yantra son transformadores de nuestra energía psíquica; Estos símbolos nos permiten descubrir una «parte faltante del hombre» que hace que la vida sea alegre, radiante y llena de significado.
Dónde se pueden dibujar Yantras?
Los Yantras, que en sánscrito significan «concepción mental». Son figuras complejas de diferentes niveles que pueden dibujarse sobre diferentes soiportes como papel, cerámica, metal, arena, madera, etc.
Para crear los Yantras se tiene en cuenta la numerología, que va desde el 1 al 9. Con ello se consigue la energía astrológica. Se usan para alejar las energías negativas y atraer las energías positivas.
Formas Geometricas primordiales para construir un Yantra
Las formas básicas geométricas a partir de las cuales se construyen el Yantra, el triángulo, el círculo y el cuadrado, se consideran «primordiales» ya que, visualmente, no pueden reducirse más a figuras cerradas ordenadas.
El ritmo de la creación se cristaliza en el símbolo primordial de la localización cósmica, el triángulo. Un signo primario de la valla sagrada, dado que el espacio no puede ser circunscrito por menos de tres líneas, se considera que el triángulo es la primera forma simbólica que emergió del caos catastrófico que precedió a la creación. A este respecto se considera la matriz primaria de la naturaleza (mulatrikona mula = raíz trikona = triángulo).
Incluso el triángulo invertido es el símbolo del poder femenino creativo – generador (shakti), cuyo dinamismo cinético impulsa la fuerza inerte existente. Mientras que el bindu actúa como un recolector de fuerzas, el círculo representa las fuerzas cíclicas, la contracción y expansión de las revoluciones astronómicas y el círculo de los ritmos cósmicos.
El círculo también puede considerarse como un bindu, en su forma concentrada, o como un universo en expansión, en su forma de dimensiones intergalácticas; su equivalente numérico es cero.
Estas tres figuras fundamentales, el cuadrado, el triángulo y el círculo, aparecen en complejas combinaciones y permutaciones, y pueden conectarse de varias maneras. Los más frecuentes son los diagramas formados por la interpenetración de dos triángulos que forman una estrella de seis puntas: el «macho» que apunta hacia arriba y la «hembra» que apunta hacia abajo genera el concepto de fusión de polaridades, el masculino y el Femenino, espíritu y materia, estático y dinámico, en perfecto estado de unidad.
El arte tradicional hindú, que incluye el yantra, nunca ha sido considerado un medio para expresar la individualidad de uno, sino que sirve como el centro principal del espíritu. La obra de arte refleja el arquetipo divino y es un puente entre lo finito y lo infinito sobre el cual el espectador, o devoto, «viaja» a otro reino del ser. Tal forma de arte dibuja su tema y su método de procesamiento de fuentes internas. Un artista que intenta explorar el misterio de la creación dentro de esa tradición, actúa como un exponente de una doctrina, un mensajero que traduce las percepciones espirituales universales en términos visuales. Estas intuiciones se esfuerzan por ser reveladas, por trascender los aspectos fortuitos de la forma y por relacionarse con elementos arquetípicos similares.
Este proceso de manifestación puede implicar la transfiguración de entidades fenoménicas, de modo que su forma final, la expresión de sus cualidades esenciales, no se parezca a su apariencia externa o «real». De hecho, de acuerdo con la teoría hindú de la ciencia de las formas (sadanga), la forma producida nunca existe como parece al ojo físico, sino como un objeto «conocido», que corresponde a un prototipo mental. Por lo tanto, la forma nunca se evalúa por lo que es, sino solo en la medida en que sirve para proporcionar experiencia de verdades religiosas o metafísicas. Lo que se busca en la forma es la presencia que reside en ella, «el alma» encarcelada en el asunto.
Qué es el cosmos?
El cosmos se concibe como un «holón» (un todo perfecto) o un «universo cerrado», en el que todos los elementos de la vida se recomponen constantemente al final de cada ciclo cósmico. Así, todas las manifestaciones dentro de este universo cerrado están equilibradas por una realidad eterna e inmutable, el centro indivisible. Así, un yantra es un paradigma geométrico de un holón, y una construcción mística del universo, en la que todas las polaridades se unen armoniosamente.
Los yantra son formas geométricas armoniosas que canalizan las energías positivas del cosmos: observándolas con concentración, uno puede percibir la energía; La intensidad del beneficio es proporcional a nuestra concentración en estos diagramas sagrados y a la sensibilidad de nuestras percepciones. Además, de acuerdo con la concepción védica, el espacio o akasha (éter) es consciente de todo lo que hay en él: incluso si no hay personas presentes, el Yantra todavía ejerce una influencia positiva en el medio ambiente.
El símbolo tántrico de la unidad cósmica
El símbolo tántrico es el símbolo de la unidad cósmica , también conocido como diagramas de refuerzo, que muestra cómo cualquier forma geométrica elemental puede genera una serie de figuras lineales multidimensionales que actúan como «formas de pensamiento»: observando estas figuras, el yogui aspirante logra comprender patrones particulares de fuerza, identificarse completamente con la configuración y, por lo tanto, liberar las fuerzas indicadas por cada forma
El yantra varía según su uso y cada deidad tiene su propio yantra, que está animado por un mantra apropiado (sílabas de sonido). Tales figuras son, por lo tanto, herramientas rituales y de meditación propias del tantrismo, diagramas de poder que permiten al hombre emprender el viaje espiritual de regreso al centro primordial, donde puede percibir la unión del yo con el cosmos.
Hay correspondencia entre formas y conceptos geométricos, mantras específicos, técnicas de meditación y rituales asociados con cada yantra, su uso en la arquitectura religiosa y la escultura, y el uso que se puede hacer de ellos como talismanes en la magia.
